Ιούλιος 2012 ο θερμότατος!!!

Ιούλιος 2012: Ο πιο ζεστός μήνας όλων των εποχών για το Βόρειο Ημισφαίριο


Η συνδυασμένη μέση παγκόσμια θερμοκρασία στη ξηρά και τις θάλασσες του πλανήτη διαμορφώθηκε στους 16,42 βαθμούς Κελσίου και ήταν κατά 0,62 βαθμούς μεγαλύτερη από τον μέσο όρο του 20ού αιώνα (15,8 βαθμοί). Η μέση θερμοκρασία της ξηράς ήταν κατά 0,92 βαθμούς υψηλότερη από τον παγκόσμιο μέσο όρο του προηγούμενου αιώνα και ειδικά στο Βόρειο Ημισφαίριο ήταν 1,19 βαθμούς πάνω από τον μέσο όρο του προηγούμενου αιώνα. Είναι ο τέταρτος συνεχόμενος μήνας που στο Βόρειο Ημισφαίριο καταγράφηκε ένα νέο ιστορικό μηνιαίο ρεκόρ θερμοκρασίας.

Οι τρεις προηγούμενοι μήνες του 2012 (Απρίλιος, Μάιος και Ιούνιος) επίσης ανήκαν ο καθένας στους πέντε πιο ζεστούς μετά το 1880. Ο Ιούλιος του 2012 είναι ο 36ος συνεχόμενος Ιούλιος με τη θερμοκρασία του πάνω από τον μέσο όρο του 20ού αιώνα.

Στο επτάμηνο Ιανουαρίου - Ιουλίου 2012 η συνδυασμένη μέση παγκόσμια θερμοκρασία στη στεριά και τη θάλασσα ήταν η δέκατη πιο ζεστή στη σύγχρονη μετεωρολογική ιστορία. Ειδικά στην ξηρά, στο πρώτο επτάμηνο του φετινού έτους η μέση παγκόσμια θερμοκρασία ήταν η έκτη μεγαλύτερη μετά το 1880.

Στους ωκεανούς της Γης ο φετινός Ιούλιος ήταν ο έβδομος πιο θερμός στη σύγχρονη ιστορία με μισό βαθμό Κελσίου πάνω από τον μέσο όρο τού προηγούμενου αιώνα (16,4 βαθμοί).
=====================================
http://e-meteolarissa.blogspot.gr/2012/08/2012_8.html

Ιούλιος 2012 ο θερμότατος!!!

Τελικά πόσο ζεστός ήταν ο Ιούλιος?? Πόσο υπέφερε ο κόσμος?? Ήταν απλά ένας θερμός μήνας και τίποτα παραπάνω αφού δεν έκανε και καμία θερμοκρασία ρεκόρ?? Όλα αυτά απαντήθηκαν εν μέρη πριν μερικές μέρες από τα στοιχεία των σταθμών DAVIS. Βέβαια όπως είχα γράψει σε προηγούμενο άρθρο μόνο η ΕΜΥ έχει αρχείο αξιόλογο και ομοιογενές από μια 60ετια τουλάχιστον. Έτσι περιμένοντας τα στοιχεία ήλπιζα να μην είναι τόσο θερμά τα νέα. Τελικά είναι πολύ θερμά αφού αρκετά ρεκόρ σπάσανε στη ΜΕΣΗ ΜΗΝΙΑΙΑ ΘΕΡΜΟΚΡΑΣΙΑ αλλά και στη Μέση Ελάχιστη και Μέση Μέγιστη.

Η απόκλιση από την κλιματική τιμή (περίοδο 1955-1997) της μέση μηνιαίας θερμοκρασίας ήταν σε μερικούς χαρακτηριστικούς σταθμούς.

Ηράκλειο +2,1οC

Μεθώνη +2,3οC

Σούδα +2,6οC

Καλαμάτα +2,7οC

Σάμος +3,0oC

Ελληνικό +3,2οC

Κέρκυρα +3,7οC

Λάρισα +3,9οC

Θεσσαλονίκη +4,0οC

Η απόκλιση από την κλιματική τιμή (περίοδο 1955-1997) της μέση μηνιαίας ελάχιστης θερμοκρασίας ήταν σε μερικούς χαρακτηριστικούς σταθμούς.

Ελληνικό +0,2oC

Μεθώνη +1,7oC

Ηράκλειο +1,8oC

Καλαμάτα +2,0oC

Σούδα +2,4oC

Λάρισα +3,3oC

Σάμος +3,8oC

Θεσσαλονίκη +4,1oC

Κέρκυρα +4,2oC

Η απόκλιση από την κλιματική τιμή (περίοδο 1955-1997) της μέση μηνιαίας μέγιστης θερμοκρασίας ήταν σε μερικούς χαρακτηριστικούς σταθμούς.

Ηράκλειο +1,8oC

Μεθώνη +2,6oC

Καλαμάτα +2,8oC

Σάμος +2,8oC

Θεσσαλονίκη +3,2oC

Σούδα +3,2oC

Λάρισα +3,5oC

Κέρκυρα +4,0oC

Ελληνικό +4,6oC

Οι αποκλίσεις αυξάνονται όσο Δυτικά και Βόρεια στην Ελλάδα καθώς και σε ηπειρωτικές περιοχές. Το Αιγαίο λόγω των συνεχόμενων βοριάδων το φετινό καλοκαίρι κράτησε τις αποκλίσεις (πάντα θετικές) σε μικρότερα επίπεδα. Είναι εντυπωσιακό το φαινόμενο σε καλοκαιρινό μήνα που ο καιρός είναι σταθερός από θέμα βρoχων-καταιγίδων και ελάχιστης νεφοκαλυψης η μέση θερμοκρασία να βρίσκεται ακόμα και 4 βαθμούς πάνω από τα κλιματικά δεδομένα. Η επιβάρυνση στον ανθρωπινό οργανισμό είναι έντονη καθώς βέβαια και στον ύπνο μιας και ο οργανισμός δεν μπορεί να πάρει ανάσες δροσιάς τη νύχτα.

Ο σταθμός του Ελληνικού έχει πάρει χαρακτηριστικά ηπειρωτικής περιοχής αφού η απόκλιση στην μέση ελάχιστη θερμοκρασία ήταν μηδαμινή ενώ στη μέση μέγιστη ηταν η μέγιστη από τους 9 σταθμούς. Έτσι το ΗΘΕ (ημερήσιο θερμομετρικό εύρος) είναι αυξημένο, πράγμα που δείχνει πιο ηπειρωτικό κλίμα. Δεν ξέρω πραγματικά που οφείλεται αυτό!!! Ίσως σε πυρκαγιές του Υμηττού και των άλλων βουνών της Αττικής που τα έχουν αποψιλώσει ή στο τσιμέντο που έχει κατακλύσει μια τεράστια έκταση. Πάντως είναι γεγονός ότι το Ελληνικό δεν είναι η παραθαλάσσια περιοχή που τα κλιματικά στοιχεία περιγράφουν εδώ και χρόνια. Μια τελευταία εξήγηση είναι να έχει αλλάξει θέση ο σταθμός ή να είναι στοιχεία από αυτόματο σταθμό που όπως έχουμε πει τσιμπάει αρκετά σε σχέση με τους κλασικούς κλωβούς Stevenson.

Τέλος οι μέσες μηνιαίες θερμοκρασίες που σημειώθηκαν τον Ιούλιο 2012 ήταν και ρεκόρ των τελευταίων 60ετων στους εξής σταθμούς:

Λάρισας με 0,8 βαθμούς πιο πάνω από το προηγούμενο ρεκόρ

Θεσσαλονίκης με 1,3 βαθμούς πιο πάνω από το προηγούμενο ρεκόρ

Ελληνικού με 0,4 βαθμούς πιο πάνω από το προηγούμενο ρεκόρ

Καλαμάτα με 0,4 βαθμούς πιο πάνω από το προηγούμενο ρεκόρ

Κέρκυρα με 0,9 βαθμούς πιο πάνω από το προηγούμενο ρεκόρ

Σούδα με 0,4 βαθμούς πιο πάνω από το προηγούμενο ρεκόρ

ενώ στο 

Ηράκλειο ΔΕΝ ήταν ρεκόρ για 0,1 βαθμούς μόνο!!!

Όταν θα έχουμε και το αναλυτικό κλιματικό δελτίο της ΕΜΥ θα βγάλουμε συμπέρασμα για τις αποκλίσεις και άλλων σταθμών.

 Το βασικό πάντως συμπέρασμα είναι ζήσαμε σε πολύ μεγάλο μέρος της χώρας τον θερμότερο μήνα της σύγχρονης κλιματολογικής ιστορίας μας (1950-2011).

Το αν και το καλοκαίρι βγει το θερμότερο στην ιστορία μας θα φανεί σε μερικές ημέρες όταν τελειώσει και ο Αυγούστου. Μετά πάντως από Ιούνιο και Ιούλιο των ρεκόρ είναι κοντά και το ρεκόρ θερμοτερου καλοκαιριού από το 1950 και μετά τουλάχιστον.

=========================

Επεισόδια καύσωνα στη Λάρισα (1955-2011).

Στην παρούσα μελέτη θα μελετήσουμε τα επεισόδια καύσωνα μιας από τις πρωταγωνίστριες θερμές πόλεις , της Λάρισας.

Ως επεισόδιο καύσωνα αναφέρεται μια σειρά τουλάχιστον 3 ημερων που η μέγιστη θερμοκρασία ήταν ανώτερη ή ίση των 36,5 βαθμών Κελσίου. Ακολουθούμε αυτό τον κανόνα σύμφωνα με το βιβλίο του μετεωρολογου κ Δημητρίου Ζιακοπουλου, ο Γιος της Γης και του Ήλιου. Τα στοιχεία είναι από το σταθμό της ΕΜΥ στη Λάρισα την περίοδο 1955-2011 μετά από ανάλυση και επεξεργασία των στοιχείων από το Meteolarissa PWS group.

Στον πιο κάτω διάγραμμα είναι αποτυπωμένα τα επεισόδια καύσωνα ανα έτος από το 1955 εως και το 2011 στη Λάρισα καθώς και η τάση αυτών. Τα συμπεράσματα είναι ότι:

1) τρεις χρονιές παρατηρήθηκαν από 4 επεισόδια σε ένα καλοκαίρι το 1962 , το 1979 και το 2007.

2) Αντίθετα υπάρχουν και αρκετές ψυχρές χρονιές που δεν υπήρξε καμία τριάδα διαδοχικών ημερων με θερμοκρασίες άνω των 36,5 βαθμών. Αυτά είναι το 1959 , 1960 , 1964 , 1971 , 1975 , 1976 , 1983 , 1986 , 1989 , 1991, 1992 , 1995 , 1996 , 2004.

3) Επισης μεγαλο ενδιαφερον εχει η γραμμικη ταση που ειναι τελειως ισια. Δεν εχει δηλαδη μεταβληθει σε βαθος χρονου το πληθος των επεισοδιων καύσωνα που συμβαινουν στη Λαρισα. Εχει αλλαξει βεβαια το θερμοκρασιακο προφιλ αφου παρατηρούνται υψηλοτερες θερμοκρασιες τα καλοκαίρια απο οτι παλαιοτερα αλλα αυτο δεν ειναι της παρουσης να αναλυθει.

4) Η μεγαλύτερη περιοδος χωρις κανενα επεισόδιο καύσωνα είναι 2 χρονια και εχει παρατηρηθει 4 φορες στα 57 χρονια.

5) Η μεγαλύτερη συνεχη περίοδο που εχει σημειωθει τουλάχιστον ενα επεισόδιο καύσωνα καθε ετος ειναι 7 χρονια. Εχει συμβει την περιοδο 1997-2003 και την περίοδο 2005-2011. Αν ειχε συμβει και το 2004 εστω ενα επεισοδιο θα ειχαμε μια εντυπωσιακη περίοδο 15 χρονων που καθε χρονο εκανε εστω και ενα επεισόδιο καύσωνα.

6) Απο το 1997 και μετά είναι εμφανης μια αυξηση των επεισοδιων καυσωνα και γινεται κανονας να υπαρχει εστω ενας καυσωνας καθε χρονο!!! Βεβαια ακομα δεν εχει ξεφυγει ο συνολικος αριθμος επεισοδίων κάθε χρονο (εως 4 επεισόδια) αλλά η ταση είναι δεδομενη.

Αν θελησουμε να χωρισουμε το παραπανω διαστημα σε δεκαετιες θα δουμε οτι εχουμε θερμες αλλα και ψυχρες δεκαετιες. Η πρωτη δεκαετια(1955-1964) είναι και η πιο θερμη με 16 επεισοδια καυσωνα ενω αντιθετα η δεκαετια 1985-1994 η πιο ψυχρη με μολις 8. Οι υπολοιπες δεκαετιες είναι στα ιδια επιπεδα με 12 εως 14 επεισόδια. Ενδιαφερον εχει οτι η τελευταια περιοδος δεν εχει ακόμα συμπληρωσει 10ετια και ηδη μεσα σε μια 7ετια εχουμε φτασει στο μεσο ορο των 13 επεισοδιων καύσωνα. Θα μελετηθει αν τα ετη 2012-2013 και 2014 δεν σημειωθει κανενα επεισοδιο καύσωνα ή αντιθετα σημειωθουν αρκετα καθιστωντας τη δεκαετια 2005-2014 την πιο θερμη ακόμα και από την πρωτη (1955-1964).

Η κατανομη των επεισοδίων καύσωνα ανα δεκαημερο είναι η παρακατω και είναι εμφανής η εμφανιση του καυσωνα πιο συχνα απο το 3ο δεκαημερο του Ιουνιου εως και το 2ο δεκαημερο του Αυγουστο. Παρολο αυτα επεισόδια καύσωνα εχουν παρατηρηθει και τον Μαιο (3ο δεκαημερο) αλλα και τον Σεπτεμβριο (1ο δεκαημερο).  Εντυπωση προκαλει οτι μετά απο 57 χρονια καταγραφων δεν έχει σημειωθεί ακόμα επεισόδιο καύσωνα το 1ο δεκαημερο Ιουνιου αν και βέβαια τα δυο επεισοδια του Μαιου ειχαν συνεχεια στο 1ο δεκαημερο του Ιουνιου. 

Η διαρκεια ενος επεισοδιου καύσωνα επισης παιζει σημαντικο ρολο. Για αυτο το λογο εχουμε διαχωρισει την διαρκεια σε 3ημερων, 4 εως 6 ημερων , 7 εως 9 ημερων και 10 ημερων και ανω. Στο παρακατω διάγραμμα φαινεται η κατανομη και είναι και εδω εμφανής οτι ο Ιουλιος και ο Αυγουστος είναι οι μηνες με τους πιο μεγαλης διαρκειας καυσωνες. Αξιζει βεβαια να τονιστει οτι τον Ιουνιο εχει εμφανιστει καυσωνας 10ημερων κατι που δεν εχει συμβει Αυγουστο αλλα ο Αυγουστος εχει σχεδον την ιδια δυναμικη με τον Ιουλιο σε καυσωνες απο 4 εως 9 ημερων.

 ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΙΟ

Το Μαιο οι θερμοκρασίες αρχιζουν να ανεβαινουν και είναι συχνες τιμες ανω των 35 βαθμών να σημειώνονται στη Λάρισα. Είναι ομως δυσκολο να παρατηρηθουν 3 διαδοχικες ημερες με θερμοκρασίες άνω των 36,5 βαθμών με αποτελεσμα απο την ανάλυση των στοιχείων να υπαρχουν δυο επεισόδια καύσωνα. Αυτά και τα δυο παρατηρήθηκαν το 3ο δεκαημερο και μαλιστα τις τελευταιες ημερες του μηνα και τις πρωτες του Ιουνιου. Το 1962 και το 1969 ήταν οι μονες χρονιες που σημειωθηκε επεισόδιο καύσωνα Μαιο στην Λάρισα. Το 1969 ειναι και η χρονια που εχει σημειωθεί η μεγιστη θερμοκρασια για Μαιο. Αξιζει να σημειωθει οτι το γεγονος για οποιαδηποτε αλλη περιοχη της χώρας είναι ακόμα πιο σπανιο και μονο η Ν.Φιλαδελφεια εχει σημειωσει 1 επεισόδιο καύσωνα Μαιο μηνα. Η διαρκεια αυτων ηταν 4 και 5 ημερες και μερος αυτων βρεθηκε στις αρχες Ιουνη. Ο μεσος ορος ειναι 1 επεισοδιο καυσωνα τον Μαιο καθε 28 χρονια περιπου.

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΟΥΝΙΟ

Tον Ιουνιο οι θερμοκρασιες ανεβαινουν σταθερα και το αποτελεσμα ειναι να σημειωνονται επεισοδια καυσωνα το 2ο και 3ο δεκαημερο του μηνα. Οι περισσοτεροι απο αυτους ειναι διαρκειας απο 3 εως 6 ημερες μιας και συνηθως δεν υπαρχει ακομα μεγαλο θερμικο δυναμικο. Υπαρχουν ομως και 2 περιπτωσεις που σημειωθηκαν σημαντικης διαρκειας επεισοδια. Το 1957 ειχε διαρκεια 7 ημερες ενω το 2007 ειχε διαρκεια 10ημερες. Το 2007 ειχαμε και σημαντικο ρεκορ μεγιστης θερμοκρασιας για τον Ιουνιο της περιοδου 1955-2011. Ο μεσος ορος ειναι 1 επεισοδιο καυσωνα τον Ιουνιο καθε 4 χρονια περιπου.

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΟΥΛΙΟ

Τον Ιουλιο οι θερμοκρασίες βρισκονται σε υψηλα επιπεδα και ετσι τα επεισοδια καυσωνα ειναι συχνα. Οι περισσοτεροι απο αυτους ειναι διαρκειας 3 εως 6 ημερων αλλά υπάρχει και ενα σημαντικο μερος που εχουν διαρκεια 7 εως 10 ημερων. Τον Ιουλιο του 1987 σημειωθηκε ο μοναδικος καύσωνας διαρκειας 10ημερων ενω τον Ιουλιο του 1988 το 2000 και το 2007 σημειωθηκαν καυσωνες των 7 εως 9 ημερων. Τον Ιουλιο του 2000 σημειωθηκε και το ρεκορ μεγιστης θερμοκρασιας όλης της περιοδου 1955-2011. Ο μεσος ορος ειναι 1 επεισόδιο καύσωνα τον Ιουλιο κάθε 1,5 χρόνο περιπου.

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΥΓΟΥΣΤΟ

Τον Αυγουστο οι θερμοκρασίες βρισκονται σε υψηλα επιπεδα με κάμψη από τα τέλη του μηνα. Οι καυσωνες ειναι συχνοι τα πρωτα δυο δεκαημερα και η διαρκεια αυτων ειναι 3 εως 6 ημερων. Υπαρχουν βεβαια και τεσσερις περιπτωσεις με την διαρκεια να ειναι 7εως 9 ημερες. Αυτές οι χρονιές είναι το 1957 , το 1958 , το 1963 και το 2010. Τον Αυγουστο του 1958 σημειωθηκε και η μεγιστη θερμοκρασια που έχει παρατηρηθεί αυτό το μηνα την περιοδο 1955-2011. Ο μεσος ορος ειναι 1 επεισόδιο καύσωνα τον Αυγουστο κάθε 2 χρόνια περιπου.

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟ

Τον Σεπτεμβριο οι θερμοκρασίες εχουν σαφώς καθοδική τάση με αποτελεσμα είναι πολύ δυσκολο να παρατηρηθουν 3 διαδοχικες ημερες με θερμοκρασίες άνω των 36,5 βαθμών Κελσιού. Μόνο μια περίπτωση καύσωνα σημειωθηκε και αυτή το 1ο δεκαημερο και η διαρκεια αυτου ηταν 3 ημερες το 1961. Ο μεσος ορος ειναι 1 επεισόδιο καύσωνα τον Σεπτεμβριο κάθε 55 χρόνια περιπου. Το 2000 σημειωθηκε το ρεκορ θερμοκρασιας για το Σεπτεμβριο της περιοδου 1955-2011.

H ανάλυση έγινε πάνω στα στοιχεία από το αεροδρόμιο που βρίσκεται 4 κμ ανατολικά της πόλης σε σχετικά δροσερό μερος. Η πόλη σαφως και εχει πιο υψηλές θερμοκρασίες και οι καυσωνες αν υπήρχε σταθμός μεσα στην πολη θα ηταν ελαφρώς διαφοροποιημένοι σε πλήθος αλλά και σε ένταση. Νομίζω ότι η Λάρισα χωρίς να έχει το πανελλήνιο ρεκορ μεγιστης θερμοκρασιας είναι η πιο ακραία πόλη σε θέμα καυσωνων μαζί ίσως με τον Αλίαρτο και την Σπάρτη.

==============================

Ανασκόπηση Ιουλίου 2012.

Τελείωσε ένας μήνας ακόμα που η θερμοκρασία βρέθηκε σε πολύ ψηλότερα επίπεδα από τα κλιματικά δεδομένα σε μεγάλο μέρος της χώρας. Σε μελέτη των hot-spot σταθμών (Davis fan aspirated ΠΑΝΤΑ) φαίνεται ότι η μέση μέγιστη θερμοκρασία στη Δυτική και Νότια χώρα έφτασε σε πολύ υψηλά επίπεδα. Αν λάβουμε υπ όψιν ότι από τα στοιχεία της ΕΜΥ οι κλιματικές τιμές της μέσης μέγιστης θερμοκρασίας είναι μέχρι 33.5 βαθμούς Κελσίου την περίοδο (1955-1997) για τις ζεστές περιοχές της χώρας , τον φετινό Ιούλιο έχουμε πάρα πολλές περιοχές με μέση μέγιστη πάνω από 35 βαθμούς !!! Στον παρακάτω πίνακα φαίνεται η τεράστια απόκλιση περιοχών όπως η Σπάρτη , η Λάρισα οι Μοίρες και η Γαβαλου από τα κλιματικά στοιχεία. Η πρώτη στήλη έχει το όνομα του σταθμού. Στην επόμενη έχουμε την Μέση Μεγίστη Θερμοκρασία του μήνα ενώ στις επόμενες δυο έχουμε το πλήθος των ημερών του μήνα που σημειώθηκαν πάνω από 36,5 βαθμοί και πάνω από 40 βαθμοί αντίστοιχα. Τέλος στην τελευταία στήλη σημειώνεται η Μεγίστη θερμοκρασία όλου του μήνα στον κάθε σταθμό.

Οι τιμές των πρώτων 6 σταθμών είναι εντυπωσιακά υψηλές και θα μπορούσαν να συγκριθούν με σταθμούς της βόρεια Αφρικής!!! Είναι τουλάχιστον 3.5 βαθμούς πιο πάνω από τις κλιματικές τιμές.

Στις ημέρες καύσωνα (Τmax>36,5βαθμους) βλέπουμε ότι σε πολλούς σταθμούς ξεπέρασαν το μισό μήνα(πάνω από 15 ημέρες) και μάλιστα στη Σπάρτη τη Γαβαλου και τη Λάρισα ΑΤΑ σημείωσαν μέγιστη πάνω από 36,5 βαθμούς  πάνω από 20μερες!!!

Στις ημέρες με μέγιστη θερμοκρασία πάνω από 40 βαθμούς δεν είχαμε κάποιο εντυπωσιακό αποτέλεσμα αφού οι θερμές εισβολές ήταν συνεχείς αλλά χωρίς τρομερή ένταση. Έτσι η Σπάρτη ,η Γαβαλου Αιτωλοακαρνανίας ,η Λάρισα , τα Τρίκαλα και οι Μοίρες Ηράκλειου σημείωσαν από 3 έως 5 ημέρες με μέγιστη πάνω από 40 βαθμούς.

Οι απόλυτα μέγιστες θερμοκρασίες του μήνα σημειώθηκαν στη Λιβαδειά με 43,4 βαθμούς , στη Σπάρτη με 43,2 βαθμούς , στα Τρίκαλα με 43,1 βαθμούς και στη Λάρισα με 42,4 βαθμούς Κελσίου. Ήταν υψηλές αλλά όχι σε επίπεδα ρεκόρ αφού όπως τονίσαμε το φετινό καλοκαίρι χαρακτηρίζει η πολύ μεγάλη διάρκεια της ζέστης χωρίς δροσερά διαλείμματα και όχι οι ακραίες εκφάνσεις της.

-------------------------------------------------------

Ένας άλλος θερμοκρασιακός δείκτης είναι και η μέση μηνιαία θερμοκρασία ενός σταθμού. Όταν μάλιστα αυτός ο μέσος όρoς παράγεται όσο το δυνατόν από περισσότερες μετρήσεις είναι και πιο αντιπροσωπευτικός. 

ΤΡΟΠΟΣ ΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥ ΑΠΟ ΕΜΥ ΔΙΑΦΟΡΩΝ ΧΩΡΩΝ.

Οι διάφορες μετεωρολογικές υπηρεσίες χάριν συντομίας χρησιμοποιούν από τέσσερις ημερήσιες μετρήσεις μέχρι και μόνο δυο με αποτέλεσμα η μέση ημερήσια θερμοκρασία να μην ειναι απολυτα αντιπροσωπευτικες. Στη συνέχεια οι 30 ημερήσιες μέσες θερμοκρασίες προσθέτονται και  το άθροισμα διαιρείται με το 30. 

ΤΡΟΠΟΣ ΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥ ΑΠΟ WEATHERLINK-WDISPLAY-CUMULUS κτλ.

Οι σταθμοί Davis και το σόφτγουερ που τους συνοδεύει καθώς και τα περισσότερα σόφτγουερ ερασιτεχνικών μετεωρολογικών σταθμών παράγουν την ημερήσια μέση θερμοκρασία από 24 ωριαίες μετρήσεις και έτσι λαμβάνουν υπ όψιν διάφορες μικροαλλαγες λόγω φαινόμενων κτλ στην καθημερινή μέση θερμοκρασία και είναι σαφώς πιο σωστή. Στη συνέχεια προσθέτονται οι 30 ημερήσιες μέσες θερμοκρασίες και το άθροισμα διαιρείται με το 30.

Ο 2ος τρόπος είναι αυτός που εκφράζει την Meteolarissa PWS group μιας και ασχολείται μόνο με μηχανικά αεριζομενους σταθμούς και κατά βάση Davis σταθμούς. Στον παρακάτω πίνακα φαίνεται ότι οι σταθμοί που βρίσκονται μέσα σε πόλεις είχαν και την μεγαλύτερη μέση μηνιαία θερμοκρασία. Η Αθήνα κατά πρώτο λόγο και η Λάρισα στη συνέχεια είναι οι πιο θερμές αστικές περιοχές της χώρας αφού άρχισε να παρατηρείται ολο και πιο συχνά έλλειψη πρωινής αύρας μέσα στην πόλη της Λάρισας. Η Παλαιοχωρα Χανίων και ο Λεντας Ηρακλείου όχι τοσο λόγω θερμονησιδας αλλά λόγω νοτιοτερης θεσης εδωσαν εντυπωσιακη μέση  μηνιαία θερμοκρασία με 31,1 και 30,5 βαθμούς αντίστοιχα!!!

----------------------------------------------------

Για τη Λάρισα πιο συγκεκριμένα έχουμε στοιχεία από το 2006 και μετά από σταθμούς Davis fan aspirated. Ο Ιούλιος 2012 ήταν ο πιο θερμός Ιούλιος από το 2006 με μέση θερμοκρασία 30,5 βαθμούς Κελσίου ενώ ο αμέσως επόμενος ήταν ο Ιούλιος του 2007 με μόλις 29,2 βαθμούς Κελσίου. Είναι εντυπωσιακό πως ενώ τον Ιούλιο 2007 είχαμε 18 ημέρες με μέγιστη άνω των 35 βαθμών φέτος είχαμε 24 ημέρες. H μέση υγρασία του μήνα ήταν μόλις 39% και είναι μετά το 36% του Ιουλίου 2007 η πιο χαμηλή. Δεν σημειώθηκε βροχή-καταιγίδα ούτε μια μέρα όλο το μήνα ενω η μέση βαρομετρική πίεση ήταν 1010,0 hPa. Tελος ο επικρατων άνεμος ήταν ο Ανατολικός με μέση ταχύτητα 3,2km/h.

-------------------------------------------------------

Οι σταθμοί του Αστεροσκοπείου Αθηνών έχουν εγκατασταθεί από το 2006 και μετά με αποτέλεσμα να μην έχουμε μεγάλης διάρκειας χρονοσειρα για εξαγωγή συμπερασμάτων. Είναι αναποφευκτο να περιμένουμε να στοιχεία απο την ΕΜΥ ώστε να τα συγκρινουμε με τα δικα της κλιματικα στοιχεια που ειναι ομοιογενη. Τα πρωτα στοιχεια απο 8 σταθμούς της χωρας ειναι οτι ο φετινος Ιουλιος ηταν ο θερμοτερος μηνας της περιοδου 1955-2012 οσο δηλαδη έχουμε αξιοπιστα δεδομενα απο την ΕΜΥ. Είναι πραγματικα εντυπωσιακο οτι εχοντας περασει ενα ετος σταθμος στην συγχρονη κλιματολογικη ιστορια της χωρας ,το 2007, τοσο συντομα να εχουμε νεο ρεκορ στη μέση θερμοκρασια και μαλιστα με πολυ χαμηλοτερες απόλυτα μεγιστες θερμοκρασιες από ότι είχαν σημειωθει το 2007...

Mε βαθμό 2,5 εισάγονται στα Πανεπιστήμια οι Έλληνες πολίτες μουσουλμανικής μειονότητας

Mε βαθμό 2,5 εισάγονται στα Πανεπιστήμια οι Έλληνες πολίτες μουσουλμανικής μειονότητας


Με βαθμούς της τάξεως του 2,5  εισάγονται οι Μουσουλμάνοι σε υψηλόβαθμες σχολές λόγω της ειδικής κατηγορίας που είχε θεσπίσει ο πρώην πρωθυπουργός Γ. Παπανδρέου, όταν ήταν υπουργός Παιδείας.

Αν κρίνουμε από τους περσινούς πίνακες επιτυχόντων της ειδικής κατηγορίας «ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ», αναμένεται ότι ανάλογη εικόνα θα έχουν και οι φετινοί. Αναλυτικά, αναμένεται η εισαγωγή στις Φιλοσοφικές σχολές να γίνεται από 2.768 μόρια, στις Φιλολογικές από 2.590 μόρια, στις νομικές από 8.690 μόρια, στο Πάντειο από 3.172 μόρια, στα παιδαγωγικά από 5448 μόρια και στις μαθηματικές Σχολές από 3.078 μόρια.

Στην ειδική αυτή κατηγορία ανήκουν οι Έλληνες πολίτες μουσουλμανικής μειονότητας της Θράκης που είναι κάτοχοι Βεβαίωσης Πρόσβασης του έτους 2010 ή 2011 ή όσοι συμμετέχουν στις πανελλήνιες εξετάσεις 2012 των ΓΕΛ ή ΕΠΑΛ. Οι υποψήφιοι αυτοί πρέπει να διαθέτουν βεβαίωση Δήμου του Νομού Ξάνθης, Ροδόπης ή Έβρου, στα δημοτολόγια του οποίου είναι εγγεγραμμένοι. Αν έχουν μετεγγραφεί σε άλλο Δήμο άλλης περιοχής τότε πρέπει από τη βεβαίωση του συγκεκριμένου Δήμου να προκύπτει ότι μετεγγράφηκαν σ' αυτόν από Δήμο των ανωτέρω Νομών.

Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr 

Θα πληρώνουμε...τέλος για όσους έχουν βάλει φωτοβολταϊκά!

Θα πληρώνουμε...τέλος για όσους έχουν βάλει φωτοβολταϊκά!

Απίστευτα πράγματα σε αυτή τη χώρα! Με Κοινή Υπουργική Απόφαση που υπεγράφη εν μέσω του θέρους το 25% του ανταποδοτικού τέλους που δίνουμε σήμερα για την ΕΡΤ, περίπου 75 εκατ. ευρώ δηλαδή, θα πηγαίνει στον... ΛΑΓΗΕ. Τι είναι αυτό; Είναι ο «Λειτουργός της Αγοράς Ηλεκτρικής Ενέργειας ΑΕ», η εταιρεία που διαχειρίζεται δηλαδή τα σχετικά με την αγορά στην Ελλάδα.

Ο λόγος που ένας μέρος των χρημάτων πηγαίνουν στον ΛΑΓΗΕ είναι ότι η συγκεκριμένη εταιρεία έχει… φαλιρίσει και δεν μπορεί να εξοφλήσει τις οφειλές της στους χιλιάδες πολίτες που έβαλαν φωτοβολταϊκά συστήματα σε χωράφια και κεραμίδια. Οι άνθρωποι έτρεξαν να εκμεταλλευτούν την ευκαιρία, υπέγραψαν συμβόλαια με τη ΔΕΗ για πώληση ρεύματος, αλλά το χρώμα του χρήματος δεν το είδαν διότι ο σχεδιασμός ήταν από την αρχή λάθος.

Προκειμένου λοιπόν, γράφει το Aninews.gr να πληρωθούν οι ιδιοκτήτες φωτοβολταϊκών αποφασίζεται εν μέσω θέρους να παίρνουν το 25% του ανταποδοτικού υπέρ της ΕΡΤ και να το δίνουν στον ΛΑΓΗΕ.

Tμήμα ειδήσεων defencenet.gr  

ΓΙΩΡΓΟΣ ΔΕΛΑΣΤΙΚ-Ικέτης στο Βερολίνο

	ΓΙΩΡΓΟΣ ΔΕΛΑΣΤΙΚ

Ικέτης στο Βερολίνο

26/8/2012

Με προσβλητικά δημοσιεύματα υποδέχθηκε ο γερμανικός Τύπος τον Αντ. Σαμαρά, ο οποίος δεν ζήτησε τίποτα από τη Μέρκελ και έδωσε την εντύπωση ότι την επισκέφτηκε για προσωπικούς πολιτικούς λόγους

Βαρύτατα προσβλητική απέναντι στον πρωθυπουργό Αντώνη Σαμαρά ήταν και πάλι η χυδαία γερμανική δεξιά εφημερίδα «Μπιλντ» προχτές, την ημέρα δηλαδή της επίσκεψής του στο Βερολίνο για να συναντηθεί με την Γερμανίδα καγκελάριο Ανγκελα Μέρκελ. Δημοσίευσε ένα υποτιθέμενο κείμενο με τίτλο «Εγγύηση - Δήλωση», γραμμένο στα γερμανικά με αρχαιοελληνικού τύπου γράμματα και περικλειόμενο από μαιάνδρους. Στο φανταστικό αυτό έγγραφο ο Αντώνης Σαμαράς «εγγυάται προσωπικά» μεταξύ άλλων ότι η Ελλάδα για να πληρώσει τα χρέη της «θα κάνει όλα τα απαραίτητα βήματα, συμπεριλαμβανομένης της πώλησης ακατοίκητων νησιών εν ανάγκη»!!! Ο απόλυτος προσωπικός και εθνικός διασυρμός.

Στο «απόσπασμα» έστησε τον Ελληνα πρωθυπουργό το πρωί της ίδιας ημέρας και ο κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος των Χριστιανοδημοκρατών, του κόμματος της Μέρκελ. Ο Φόλκερ Κάουντερ βγήκε στο πρωινό μαγκαζίνο της ZDF, του μεγαλύτερου γερμανικού τηλεοπτικού καναλιού, και είπε ορθά - κοφτά: Εξοδος της Ελλάδας από το κοινό νόμισμα «δεν θα συνιστούσε κανένα πρόβλημα για το ευρώ»! Τελεία και παύλα.

Απαξιωτικά ή περιφρονητικά παρουσίασαν τα αποτελέσματα της συνάντησης Μέρκελ - Σαμαρά οι περισσότερες γερμανικές εφημερίδες. «Δάγκωσε γρανίτη (!) ο Σαμαράς με τη Μέρκελ», έπεσε δηλαδή σε βράχο που λέμε εμείς, ήταν ο τίτλος της ηλεκτρονικής έκδοσης της «Χάντελσμπλατ», της μεγαλύτερης ημερήσιας οικονομικής εφημερίδας της Γερμανίας, αμέσως μετά τη συνάντηση. «Η πικρή λιτανεία του Σαμαρά στο Βερολίνο - Για να σώσει τη χώρα του κάνει πολλά: κολακεύει, ορκίζεται και υπόσχεται» ανέφεραν άλλοι τίτλοι της.

«Η Μέρκελ απαιτεί: Η Ελλάδα πρέπει να κρατήσει τις υποσχέσεις της» τιτλοφορούσε το δικό της ρεπορτάζ η δεξιά «Φράνκφουρτερ Αλγκεμάινε». Η κεντροαριστερή «Ζίντοϊτσε Τσάιτουνγκ» του Μονάχου είχε σχεδόν ταυτόσημο τίτλο: «Η Μέρκελ απαιτεί από την Ελλάδα την τήρηση των υποσχέσεων». Για τα μέτρα της «Μπιλντ», της απείρως μεγαλύτερης σε κυκλοφορία εφημερίδας της Γερμανίας, μπορεί να πει κανείς ότι ο τίτλος της ήταν θετικός: «?Η Ελλάδα πρέπει να παραμείνει μέρος της Ευρωζώνης? αλλά η καγκελάριος απαιτεί κτηνώδη λιτότητα».

«Καμία ελπίδα για την Ελλάδα» είναι ο τίτλος άλλου δημοσιεύματος της «Ζίντοϊτσε Τσάιτουνγκ», ο οποίος απορρέει από τη συζήτηση της εφημερίδας με έναν κορυφαίο Γερμανό οικονομολόγο, θεωρητικό θεμάτων χρήματος, ονόματι Μάνφρετ Νόιμαν. «Δεν υπάρχει πλέον καμία ελπίδα για την Ελλάδα» απεφάνθη αυτός. «Ολες οι άλλες χώρες της Ευρωζώνης μπορούν να τα καταφέρουν να λύσουν τα προβλήματά τους» πρόσθεσε. Δεν είναι βέβαια τυχαίο το γεγονός ότι η κεντροαριστερή εφημερίδα επέλεξε την ημέρα της επίσκεψης Σαμαρά για να δημοσιεύσει τη δήλωση του Νόιμαν.

Δεν ζήτησε τίποτα ουσιαστικά ο Αντώνης Σαμαράς από την Ανγκελα Μέρκελ. Δεν τόλμησε να θέσει επί τάπητος ούτε καν το τελείως δευτερεύον ζήτημα της επιμήκυνσης του προγράμματος εξοντωτικής λιτότητας, το οποίο άφησε για αργότερα. Κανένα θέμα δεν έθεσε προς επαναδιαπραγμάτευση. Αφησε την εντύπωση ότι πήγε στο Βερολίνο για προσωπικούς πολιτικούς λόγους. Να γνωριστεί δηλαδή εκ του σύνεγγυς με τη Μέρκελ και να την πείσει ότι ο ίδιος συμφωνεί απολύτως με όλους τους στόχους του Μνημονίου, ότι θα κάνει τα πάντα για να το εφαρμόσει και ότι η αντιμνημονιακή στάση του ήταν ένα σφάλμα του παρελθόντος που πέρασε ανεπιστρεπτί.

Δεν έδωσε τίποτα η Ανγκελα Μέρκελ. Αρκέστηκε μόνο να δηλώσει: «Θα επιθυμούσα να παραμείνει η Ελλάδα μέλος της Ευρωζώνης». «Τώρα τα λόγια πρέπει να τα ακολουθήσουν πράξεις» για να γίνει αυτό, πρόσθεσε.

Ολο και πιο εχθρική απέναντι στην παραμονή της Ελλάδας στο ευρώ γίνεται μέσα στο κλίμα αυτό η γερμανική κοινή γνώμη. Το 61% των ερωτηθέντων Γερμανών σε δημοσκόπηση για το ZDF επιθυμεί την αποβολή της Ελλάδας από το ευρώ και μόνο το 31% τάσσεται υπέρ της παραμονής της στην Ευρωζώνη.

Άστραψε και βρόντηξε ο Άνθιμος για την λαθρομετανάστευση!!!..(Ηχητικό).

ΑΥΤΑ ΠΟΥΠΡΕΠΕ ΝΑ ΛΕΓΟΥΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΟΠΡΕΠΕΙΣ (ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΥΠΟΤΙΘΕΤΑΙ ΟΤΙ ΛΑΤΡΕΥΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑΧΕΙ Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΜΕΛΛΟΝ ΚΑΙ ΕΔΑΦΟΣ ΝΑ ΠΑΤΗΣΗ!) ΤΑ ΛΕΓΕΙ Ο ΔΕΣΠΟΤΗΣ ΤΩΝ Χ.Ο. ! ΣΥΛΛΥΠΗΤΗΡΙΑ ΜΑΣ!!!
Παν. Μαρίνης
---------------------------------------

Άστραψε και βρόντηξε ο Άνθιμος για την λαθρομετανάστευση!!!..(Ηχητικό).

Μια πάρα πολύ αποκαλυπτική συνέντευξη παραχώρησε σήμερα ο Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος στο ραδιόφωνο του Alpha.
Ο Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως μίλησε για το τεράστιο θέμα που έχει δημιουργηθεί τις τελευταίες μέρες με την επιχείρηση συλλογής των λαθρομεταναστών στις παλιές σχολές αστυνομικών στον Έβρο.
Ο Μητροπολίτης Άνθιμος δεν έμεινε εκεί, τόνισε πόσο μάταιο είναι αυτό που συμβαίνει με την επιχείρηση «Ξένιος Ζευς», όταν κάθε ημέρα φεύγουν 10 λεωφορεία με λαθρομετανάστες, που έχουν καταγραφεί από την Frontex και καταλήγουν στην Αθήνα το απόγευμα! Μάλιστα αναρωτήθηκε, «που βρίσκουν τα λεφτά οι μετανάστες για να περάσουν από την Τουρκία στην Ελλάδα; Οι λαθρέμποροι ζητούν 5 – 10.000 ευρώ! Αν είχαν τα λεφτά αυτά στη χώρα τους θα ήταν πάμπλουτοι! Ποιος τους έδωσε» και αφήνει να εννοηθεί ότι υπάρχει οργανωμένο σχέδιο πίσω από την αθρόα εισροή λαθρομεταναστών στη χώρα.

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ:  http://www.alpha989.com/Interview.aspx?a_id=44263
-----------------------------------------------------

Χρηστου Γιανναρα-H απενοχοποίηση της αντικοινωνικής συμπεριφοράς

ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ

H απενοχοποίηση της αντικοινωνικής συμπεριφοράς

Tου Χρηστου Γιανναρα

Για να ξεπεράσουμε την κρίση (αν υπάρχουν περιθώρια για τέτοιο ενδεχόμενο) χρειάζεται ρεαλιστική πιστοποίηση της πραγματικότητας. Δίχως σωστή διάγνωση δεν υπάρχει ελπίδα σωτηρίας. Σήμερα μοιάζει να πολεμάμε με ασπιρίνες τις δευτερογενείς (οικονομικές) επιπτώσεις της κρίσης, χωρίς να θίγουμε τα πρωτογενή αίτια. Yπάρχουν συμπτώματα που φωτίζουν τα πρωτογενή αίτια, αλλά δεν αντέχουμε να τα μνημονεύσουμε, να παραδεχτούμε ότι υπάρχουν. Tα φοβόμαστε, γιατί είναι ενδείξεις προχωρημένης νέκρωσης των κοινωνικών αισθητηρίων, ασφαλώς ανίατης. Eνα παράδειγμα: Yπάρχουν πολίτες στη χώρα μας που έχουν δεχθεί να παίρνουν ισόβια σύνταξη από το κράτος (να αμείβονται με χρήματα) επειδή αντιστάθηκαν στη γερμανική κατοχή ή στη χούντα επίορκων αξιωματικών. Oχι επειδή τραυματίστηκαν και είναι πια ανάπηροι, ανίκανοι να εργαστούν, όχι. Δέχονται χρηματική αμοιβή, μισθοδοτούνται διά βίου, για την αυτονόητη πατριωτική τους αξιοπρέπεια, για την αυθόρμητη κάποτε υπεράσπιση της ελευθερίας τους και της δημοκρατίας. Kαι όχι μόνο. Eχουν οργανωθεί οι «αντιστασιακοί» συνδικαλιστικά, έχουν συμπήξει σωματεία για την προώθηση των «συμφερόντων» τους – αυτοί που ρίσκαραν τη ζωή τους από φιλοπατρία, ανιδιοτελή υποτίθεται, και δημοκρατική ευαισθησία. Oταν λοιπόν εξαγοράζεται με χρηματική διά βίου αποζημίωση η ιερότητα της αυταπάρνησης και της αυτοπροσφοράς, τότε, πραγματικά, όλα βγαίνουν στο σφυρί – η κοινωνία, που θεσμοποιεί την εξαγορά, βεβαιώνει ότι δεν πιστεύει σε τίποτε άλλο από το χρήμα, το χρήμα είναι, για τα μέλη αυτής της «κοινωνίας», η μόνη καταξίωση της ζωής, χαρά και νόημα της ζωής. Tότε ο πολλαπλασιασμός των συμπτωμάτων εγωκεντρικής ιδιοτέλειας γίνεται αλυσιδωτός, αποκτά δυναμική χιονοστιβάδας:  Xιλιάδες πολίτες εισπράττουν από τον κοινωνικό κορβανά επίδομα αναπηρίας (ακόμα και τυφλότητας), χωρίς να είναι ανάπηροι, εισπράττουν επιδοτήσεις για γεωργικές καλλιέργειες στις οποίες δεν επιδίδονται, καρπώνονται συντάξεις συγγενών τους αποκρύπτοντας τον θάνατό τους. Eξαπατούν μεθοδικά και δίχως συνείδηση ενοχής την εφορία, αμείβουν ή αμείβονται λάθρα χωρίς απόδειξη, απαιτούν «φακελάκι» από τον πολίτη για υπηρεσίες για τις οποίες μισθοδοτούνται, κλέβουν από τις προμήθειες υλικών που χρειάζεται το κράτος για να λειτουργήσει, κλέβουν από τα φάρμακα των ασθενών και το υγειονομικό υλικό, κλέβουν από τα δημόσια έργα υποβαθμίζοντας την ποιότητα. Tο φαινόμενο δεν περιορίζεται σε επιμέρους παραβατικά άτομα, πρόκειται για καθολικό κανόνα συμπεριφοράς (με εξαιρέσεις), η αντικοινωνική διαγωγή, η εγωκεντρική ιδιοτέλεια είναι σήμερα τόσο αυτονόητη όσο και οι συντάξεις των αγωνιστών εθνικής αντίστασης. Θα μπορούσε να ισχυριστεί κανείς ότι το αυτονόητο της κλοπής του κοινωνικού χρήματος είναι το υπ’ αριθμόν 1 πρόβλημα, ο πρωταρχικός παράγων που αποκλείει τη συγκρότηση λειτουργικού κράτους. Παραβλέπουμε τον αυτονόητο χαρακτήρα του συμπτώματος, γι’ αυτό και προσπαθούμε να το αντιμετωπίσουμε σαν «ηθικό» πρόβλημα, με νουθεσίες, συναισθηματικές εκκλήσεις, ποινικές διώξεις – μια τρύπα στο νερό. Oσα συμπτώματα αντικοινωνικής συμπεριφοράς, εγωκεντρικής ιδιοτέλειας έχουν απενοχοποιηθεί και λειτουργούν με τους όρους του συλλογικού αυτονόητου (το κομματικό ρουσφέτι, η φοροδιαφυγή, το «μαύρο χρήμα», η διανομή αξιωμάτων για ανταμοιβή κομματικού λακεδισμού, η «διαπλοκή» της εξουσίας με οικονομικά συμφέροντα κ.ό.ά.) αποκλείεται να εκλείψουν με ηθικολογίες και τιμωρίες. Aποκλείεται – το βεβαιώνει η πανανθρώπινη πείρα. Aπό τις πιο χαρακτηριστικές ιστορικές επιβεβαιώσεις ήταν η Σοβιετική Eνωση, τα τελευταία πριν από την κατάρρευσή της χρόνια. Tα ψευδαισθητικά οράματα είχαν διαλυθεί και το κενό που άφησαν στις ψυχές έσπευσε (νομοτελειακά) να το καλύψει η ενστικτώδης ιδιοτέλεια της αυτοσυντήρησης. Aν δεν παρανομούσε ο πολίτης ήταν αδύνατο να επιβιώσει. H συναλλαγή, η κλοπή, η κατάχρηση είχαν απολύτως απενοχοποιηθεί, ήταν το δεδομένο αυτονόητο της καθημερινότητας. Γυμνωμένη η ζωή των ανθρώπων από κάθε άλλο νόημα πέρα από το κυνήγι του δολαρίου. Hταν ο θρίαμβος του Iστορικού Yλισμού, αλλά με αναποδογυρισμένους τους όρους που είχαν φανταστεί ο Mαρξ και ο Λένιν. Σήμερα η Eλλάδα ζει την ίδια περίπου εφιαλτική σκοτοδίνη με εκείνη των κοινωνιών της Σοβιετικής Eνωσης πριν από την κατάρρευση του ολοκληρωτισμού. Πρώτη και κατεπείγουσα ανάγκη είναι, αν μπορούσαμε, να πιστέψουμε οι απλώς πια Eλληνώνυμοι σε κάποιο περιεχόμενο ζωής διαφορετικό από το κυνήγι του χρήματος, στην ποιότητα της ζωής απελεύθερης από τη βουλιμική κατανάλωση. Tο να γίνει συλλογική αυτή η εύρεση είναι πρόβλημα πολιτικό, πρόβλημα λειτουργίας των θεσμών, όχι ηθικιστικό-ιδεαλιστικό, όχι σωφρονιστικό. Aλλά προϋποθέτει πολιτικούς που δεν εξαντλούν την πολιτική στον επαγγελματικό ραγιαδισμό των κομματικών προτεραιοτήτων, δεν την περιορίζουν σε μπακαλίστικα παζαρέματα με την Iστορικο-υλιστική Διεθνή των Aγορών. Προϋποθέτει κυβερνήσεις όχι με πρωθυπουργούς υποκοριστικής σημαντικής (Kωστάκη - Γιωργάκη - Aντωνάκη), στελεχωμένες προκλητικά με ευτελείς σπιθαμιαίους, όχι αντιπολίτευση βενιζέλειου αμοραλισμού ή νεκροφιλικών παλικαρισμών Tσίπρα. Mία και μόνη φράση του Aνδρέα Παπανδρέου άρκεσε για να λειτουργήσει σαν καταλύτης ξεθεμελιωτικού «μετασχηματισμού» της ελλαδικής κοινωνίας: «Δικαιούτο ο κ. τάδε (λειτουργός του κράτους) να κάνει ένα δώρο στον εαυτό του, αλλά όχι και πεντακόσια εκατομμύρια». Aμεσα ο Eλλαδίτης βεβαιώθηκε ότι η κλοπή κοινωνικού χρήματος είναι επισήμως απενοχοποιημένη, απλώς παζαρεύεται το «πλαφόν». Συνέδεσε το αυτονόητο της κλοπής με το άλλο παπανδρεϊκό αυτονόητο ότι η «εθνική αντίσταση» εξαγοράζεται με ισόβιο μπαξίσι. Mία και μόνη φράση ή ενέργημα του ηγέτη μιας χώρας μπορεί να έχει ακαταγώνιστη συμβολική δυναμική: να καταστήσει αυτονόητη επιδίωξη όλων μια ζωτική ή μια δόλια πολιτική σκόπευση. O A. Παπανδρέου είχε το φυσικό ταλέντο να πλάθει φράσεις και να σκαρώνει ενεργήματα μεγάλης συμβολικής απήχησης, τη ζωτικότητα ή δολιότητα των σκοπεύσεών του την κρίνει σήμερα με τρόπο χειροπιαστό η εφιαλτική καταστροφή της χώρας. Tσίπρας και Σαμαράς ούτε που υποψιάζονται ποιο είναι το ουσιώδες στην πολιτική, ποιες στοχεύσεις και ποια εκφραστική μπορούν να συνεγείρουν κοινωνική δυναμική ικανή να αναχαιτίσει τον πρωτογονισμό της εγωκεντρικής ζούγκλας, να πείσει για την ποιότητα και τη χαρά της ζωής που είναι οι σχέσεις κοινωνίας της ζωής. Διαπληκτίζονται για περισσότερο ή λιγότερο «Mνημόνιο», για περισσότερο ή λιγότερο νταηλίκι απέναντι στην Iστορικο-υλιστική Διεθνή των Aγορών. Λογαριάζουν για πολιτική το τυφλό παιχνίδι των ανταγωνισμών για την εξουσία.

Ο μετανάστης ως Προλετάριος και η εαυτοφοβία των Ευρωπαίων

ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ

ΚΟ: Ένα εξαιρετικό άρθρο από τον ΙΩΑΝΝΗ ΚΩΤΟΥΛΑ*

Η ανάγνωση του μεταναστευτικού προβλήματος με μεροληπτικούς όρους και δομημένα ιδεολογικά στερεότυπα ή βάσει της εκ των προτέρων κατηγοριοποίησης των γηγενών Ευρωπαίων και των επήλυδων μεταναστών αντιστοίχως στις αξιολογικές κατηγορίες των εγγενών θυτών και των αιωνίων θυμάτων, καταδεικνύει ότι πρόκειται για ένα μη λειτουργικό στην ουσία του σχήμα, το οποίο θα ήταν δυνατόν να ονομάσουμε, ακολουθώντας τον Γάλλο φιλόσοφο Pierre-André Taguieff (γεν. 1946) μεταναστευτισμό(immigrationnisme).[1]

Ο μεταναστευτισμός προσδιορίζεται ως η προσέγγιση του φαινομένου των διεθνών ροών μετανάστευσης, της εγκατάστασης των μεταναστών στις χώρες υποδοχής και των αντιδράσεων που προκαλούνται μεταξύ των γηγενών ευρωπαϊκών πληθυσμών με προκαθορισμένους όρους, οι οποίοι ουσιαστικά αναπαράγουν μειωτικούς χαρακτηρισμούς, επιθέσεις ad hominem και ιδεοληπτικές ηθικολογικές κατηγορίες.[2] Οι τελευταίες λειτουργούν ως μέσο κοινωνικού στιγματισμού όσων χαρακτηρίζονται από αντίθετη στην πολυπολιτισμικότητα άποψη και συμβάλλουν στην αποφυγή προβολής κάθε δομημένης επιχειρηματολογίας.[3] Κατηγορία αυτού του είδους είναι αυτή του «ρατσισμού», έννοια, η οποία έχει υποστεί μία πλήρη πολιτική εργαλειοποίηση, κυρίως από την Αριστερά και την άκρα Αριστερά.[4]

Αντί, δηλαδή, να προκριθεί μία ψύχραιμη, λειτουργική και ορθολογιστική προσέγγιση, η οποία θα αξιοποιεί λ.χ. την αρχή της επικουρικότητας,[5] επιλέγεται ένα ιδεοληπτικό σχήμα ερμηνείας, σύμφωνα με το οποίο η μαζική μετανάστευση συνιστά εξ ορισμού μία θετική ή ακόμη και αναπότρεπτη διαδικασία, ενώ οι αντιδράσεις στη μαζική μετανάστευση, ακόμη και στο ίδιο το ιδεολόγημα της πολυπολιτισμικότητας σε επίπεδο θεωρητικής συζήτησης, αποτελούν οπωσδήποτε εκδηλώσεις ρατσιστικών πεποιθήσεων[6] και όχι θεμιτή άποψη,[7] η δε ενδεχόμενη βία και λοιπή εγκληματικότητα των μειονοτικών μεταναστευτικών ομάδων υφιστάμενη μία ενδιαφέρουσα μεταλλαγή αποκαλείται αντίδραση στη θεσμική ή την κοινωνική βία και ουσιαστικά mutatis mutandis δικαιολογείται, όταν μάλιστα δεν ενθαρρύνεται ανοικτά.

Παρατηρείται, επομένως, η κατασκευή της έννοιας του Μετανάστη ως Ευγενούς Αγρίου, ο οποίος έχει μεταφερθεί στο εσωτερικό των δυτικών κοινωνιών, ως Θυματοποιημένου Άλλου.[8] Σε επίπεδο ιδεοληπτικής πρόσληψης των προσωποποιημένων ιδεολογημάτων, ο Μετανάστης καταφανώς συνεχίζει το πρότυπο του Προλετάριου, του στερημένου από τα υλικά και τα πνευματικά αγαθά, κατά συνέπεια ενός ιστορικού υποκειμένου, το οποίο μόνο βελτίωση των συνθηκών της κατάστασής του μπορεί να βιώσει και στο οποίο συγκεντρώνονται πλέον οι διαψευσμένες στο πρόσφατο παρελθόν ελπίδες των οπαδών του αντικαπιταλιστικού ιδεολογήματος. Ο Μετανάστης, μετουσιωμένος σε νέο πρότυπο ιδεολογικής αντίστασης, αντικαθιστά στη συνείδηση της Αριστεράς, η οποία βίωσε την αποτυχία του αντιδυτικού σοσιαλιστικού της οράματος το 1989, το νέο ηρωικό πρότυπο, τον Παρία, περιθωριοποιημένο τόσο από ταξικής όσο και από πολιτισμικής άποψης –όταν πρόκειται για μη Ευρωπαίο μετανάστη-,[9] αλλά και τον Βίαιο Εκδικητή, τον φορέα της επαναστατικής ιδεολογίας, ο οποίος θα ανατρέψει την καπιταλιστική δομή.[10]

Η επανεπινόηση του Προλεταριάτου στο επαναστατικό φαντασιακό της Αριστεράς ως ιστορικού παράγοντα εκπλήρωσης του λυτρωτικού οράματος, το οποίο από την πραγμάτωση της σοσιαλιστικής α-εθνικής ουτοπίας έχει μεταβληθεί πλέον σε πραγμάτωση της πολυπολιτισμικής ουτοπίας, συνδέεται δομικά με την ξενοφιλία και την αποθέωση της ετερότητας, δηλαδή της αναλλοίωτης ταυτότητας του Άλλου, με την ταυτόχρονη αποποίηση της ίδιας ταυτότητας. Στο νέο ιδεολόγημα της Αριστεράς ο Μετανάστης, ιδίως ο μουσουλμάνος Μετανάστης ως κατ’ εξοχήν Άλλος στο εσωτερικό των δυτικών κοινωνιών, λειτουργεί, πράγματι, κατά ιδανικό τρόπο σε επίπεδο συμβολικής αναφοράς ως το νέο ιστορικό υποκείμενο, καθώς συνδυάζει την αρχή της ετερότητας με το μυθοποιημένο μεταπολεμικό ιδεολόγημα του Τρίτου Κόσμου. Το ιδεολόγημα του Τρίτου Κόσμου, άλλωστε, είχε απωλέσει τη συμβολική του ισχύ, μόλις εξέλιπε η σοβιετική υποστήριξη προς τον τριτοκοσμικό εθνικισμό και μόλις κατέστη σαφές ότι η κακή οικονομική κατάσταση του Τρίτου Κόσμου δεν συνιστά αποκλειστική ευθύνη των Δυτικών, οι οποίοι είχαν απομακρυνθεί εδώ και πενήντα τουλάχιστον έτη από την περιφέρεια του Τρίτου Κόσμου.[11]

Πρόκειται για μία γενικευτική και επομένως καταχρηστική αναπαράσταση, η οποία εξαλείφει έντεχνα τις ατομικές, ακόμη και τις εθνοτικές και πολιτισμικές, διαφορές των μεταναστών, καθιστώντας τους εν συνόλω μία ιδιαίτερη ομογενοποιημένη κατηγορία πληθυσμού και αναγορεύοντάς τους σε ένα συλλογικό πολιτικό υποκείμενο, το οποίο είναι δυνητικά αξιοποιήσιμο αφενός λόγω της προβαλλόμενης ιδεοληπτικής θυματοποίησής του αφετέρου –στην περίπτωση των μουσουλμάνων μεταναστών- λόγω των μη δυτικών, ακόμη και αντιδυτικών, πολιτισμικών χαρακτηριστικών του. Αυτή η αμφίβολης εγκυρότητας κοινωνιολογική φαντασίωση, ωστόσο, δεν αποτελεί απλώς ένα εκκεντρικό ιδεολόγημα κάποιων ομάδων του πολιτικού και ιδεολογικού περιθωρίου, αλλά αναβαθμίζεται σε νέο λεξιλόγιο του μεταναστευτικού ζητήματος προς ζημία τόσο της κοινωνίας υποδοχής των μεταναστευτικών ροών όσο και των ιδίων των μεταναστών, οι οποίοι προσδιορίζονται συλλογικά, όχι κατ’ άτομο, και με βάση τις αρχές μίας αρνητικής στην εκδίπλωσή της αυτοεπιβεβαίωσης. Εδώ έχουμε να κάνουμε με έναν ιδεολογικοποιημένο ηθικισμό, ο οποίος με την αναπαραγωγή του από τις πολιτικές και δημοσιογραφικές ελίτ χρησιμεύει ουσιαστικά για τη νομιμοποίηση μίας καταχρηστικής διαχείρισης του μεταναστευτικού πληθυσμού.[12] Ο ηθικισμός αυτός επίσης αξιοποιείται και από όσους παράγοντες, γηγενείς και μετανάστες, εκμεταλλεύονται το μεταναστευτικό για την ατομική τους ανέλιξη ή για την εξασφάλιση πολιτικής ισχύος, κοινωνικής επιρροής και οικονομικής χρηματοδότησης.

Η κατασκευασμένη, δηλαδή, αυτή έννοια του Μετανάστη δεν περιορίζεται δυστυχώς στην πολιτική συζήτηση, όπου θα ήταν δυνατόν να θεωρηθεί πιθανώς με μία ευγενική συγκατάβαση εχέγγυο ενός επιδεικτικού φιλομεταναστευτισμού και μίας αμφίβολης προοδευτικότητας, αλλά μεταφέρεται και στα συνδεόμενα μεταξύ τους πεδία της επιστημονικής βιβλιογραφικής παραγωγής και της κυβερνητικής διαχείρισης, με προφανείς αρνητικές συνέπειες και για τους δύο κλάδους τόσο σε θεωρητικό όσο και σε πρακτικό-θεσμικό επίπεδο.

Η εθνική αυτοπεριφρόνηση και ο μεταναστευτισμός αποτελούν, επομένως, πλέον τους δύο ιδεολογικούς άξονες επί τη βάσει των οποίων πραγματοποιείται η συζήτηση για το μεταναστευτικό πρόβλημα στις δυτικές κοινωνίες. Ο Γερμανός φιλόσοφος Hans-Magnus Enzensberger (γεν. 1929) έχει επισημάνει το ιδιότυπο αυτό ιδεολογικό φαινόμενο, την εθνική αυτοπεριφρόνηση, η οποία συνδυάζεται με την ξενοφιλία, με την άκριτη αποδοχή της ταυτότητας των μεταναστών. Η ιδεολογική αυτή τάση, ο μυστικισμός της ετερότητας, κατά τον οποίον καταδικάζεται κατά τρόπο αυτονόητο η δική μας ταυτότητα, ενώ εξαίρεται κατά τρόπο άκριτο η ταυτότητα των άλλων, είναι δυνατόν να αποκληθεί και εαυτοφοβία: «Η υπεράσπιση των μεταναστών πραγματοποιείται πάντοτε με ένα ηθικολογικό περίγραμμα και υπερβολικές δηλώσεις αυταρέσκειας και προσωπικής δικαίωσης. Συνθήματα, όπως ‘Μετανάστες, μη μας αφήνετε μόνους με τους Γερμανούς!’ και ‘Γερμανία –ποτέ πια’ συνιστούν αποδείξεις μίας φαρισαϊκής εννοιολογικής αντιστροφής. Πρόκειται για το φωτογραφικό αρνητικό ενός ρατσιστικού στερεότυπου».[13]

Αντίστοιχες ιδεολογικές εκδηλώσεις είναι ιδιαίτερα συχνές και στην Ελλάδα και προέρχονται κυρίως από το πολιτικό και ιδεολογικό φάσμα της αντιπατριωτικής άκρας Αριστεράς.[14] Η άκριτη ξενοφιλία και η ιδεοληπτική ελληνοφοβία συνιστούν άρρηκτα συνδεδεμένα και αμοιβαίως τροφοδοτούμενα ιδεολογήματα.

Η αμφισβήτηση των αξιών του δυτικού πολιτισμού στην ίδια την Δύση, έχει πλέον μεταβληθεί σε μία τυπική διανοητική διαδικασία, σε έναν ιδεολογικό αυτοματισμό, ο οποίος με την σχεδόν απόλυτη κυριαρχία του μεταξύ των διανοουμένων και των μέσων ενημέρωσης έχει καταστεί ο νέος κομφορμισμός της εποχής μας.[15] Οι σύγχρονες φιλελεύθερες δημοκρατίες της Ευρώπης και της Βόρειας Αμερικής χαρακτηρίζονται από αδύναμες συλλογικές ταυτότητες και από ισχυρή τάση εαυτοφοβίας και αποδόμησης των συλλογικών τους ιστορικών και πολιτισμικών αναφορών. Η αποδοχή της πολυπολιτισμικότητας ως νέας κυρίαρχης ιδεολογίας στις δυτικές κοινωνίες ουσιαστικά ισοδυναμεί με την καταφυγή σε ένα μηδενιστικό επιχείρημα, βάσει του οποίου η ταυτότητα των δυτικών κοινωνιών σήμερα είναι να μην έχουν κάποια ταυτότητα.[16] 

Η απουσία της ταυτότητας έχει καταστεί ακριβώς η νέα δυτική ταυτότητα.

Η πολυπολιτισμικότητα ως το νέο ιδεολογικό τοτέμ, η επίκληση της διαπολιτισμικότητας ως θεσμοθετημένης αναγκαιότητας στο εσωτερικό των δυτικών κοινωνιών, η επιβολή αυτολογοκρισίας όταν γίνεται αναφορά στις εθνοτικές μειονότητες ή σε ορισμένες πρακτικές του ισλαμισμού,[17] και η ιδεολογική αυτομαστίγωση των μελών των γηγενών πληθυσμών των δυτικών κρατών συνιστούν πλέον τη νόρμα της όποιας ιδεολογικής παραγωγής στα κράτη της Δύσης σε θέματα εθνικής ταυτότητας, πολυπολιτισμικότητας, κοινωνικής συνοχής και διαχείρισης της μετανάστευσης.[18] Οι κομφορμιστικές ελίτ της διανόησης και της δημοσιογραφίας προάγουν μία κατά παραγγελία αισιοδοξία, έναν ανέφελο μεταναστευτισμό, διανθισμένο με τη ρητορική της θυματοποίησης, με τα κατάλοιπα ενός αντιδυτικού τριτοκοσμισμού και με τα σχήματα ενός ψευδεπίγραφου ανθρωπισμού.

Ο αποδομητικός αυτισμός, η απεριόριστη μεθοδολογική φλυαρία, η οποία επιμόνως αρνείται ή αδυνατεί να υπεισέλθει στο αντικείμενο της συζήτησης ή να θίξει συγκεκριμένες πλευρές του μεταναστευτικού ζητήματος, η επιστημονική καχεξία μέρους της βιβλιογραφίας για το μεταναστευτικό ζήτημα ή ακόμη και η ιδεοληπτική πρόσληψη του μεταναστευτικού φαινομένου, συμβάλλουν ως δομικοί παράγοντες στην δημιουργία ενός αυτοαναφορικού εν γένει ιδεολογικού συστήματος κατά την προσέγγιση της πολυπολιτισμικότητας και της μετανάστευσης, ενός συστήματος ιδεών, το οποίο κατατρύχεται από ερμηνευτική στειρότητα και τάσεις αυτοεπαλήθευσης.

ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΩΤΟΥΛΑΣ

[1] Ο Taguieff διατύπωσε τον ευρηματικό αυτό όρο για πρώτη φορά το 2006. Βλ. P.-A. Taguieff, ‘L’immigrationnisme, ou la dernière outopie des bien-pensants, εφ. Le Figaro φ. 9/5/2006.

[2] Βλ. C. Caldwell, ‘Fear Masquerading as Tolerance’, Prospect Magazine 158 (5/2009).

[3] Βλ. Χ. Λαζαρίδης, ‘Ακροφοβίες-ξανά’, εφ. Τύπος της Κυριακής, φ. 14/8/2005∙ Α. Παπαχελάς, ‘Ο φασισμός του πολιτικώς ορθού’, εφ. Η Καθημερινή, φ. 4/10/2006.

[4] Για τον Taguieff ακόμη και οι συμβολικές έννοιες του «αντιρατσισμού» και του «αντιφασισμού» είναι ιδεολογήματα, τα οποία ουσιαστικά αποσκοπούν στην εξυπηρέτηση πολιτικών στόχων ορισμένων ομάδων, συγκεκριμένα στη νομιμοποίηση όσο το δυνατόν περισσοτέρων παρανόμων μεταναστών χωρίς τις τυπικές διαδικασίες. Βλ. P.-A. Taguieff, Les Contre-réactionnaires: Le progressisme entre illusion et imposture, Paris: Denoël, 2007, 574, 576.

[5] Βλ. Δ. Παπαγιάννης, Εισαγωγή στο ευρωπαϊκό δίκαιο, Αθήνα-Κομοτηνή: Σάκκουλας, 1999, 234.

[6] Βλ. Π. Νεάρχου, ‘Ελληνική συνέχεια και εθνικό μέλλον’, εφ. Το Παρόν, φ. 8/4/2007.

[7] Βλ. λ.χ. Η. Ιωακείμογλου, ‘Οι μετανάστες και η απασχόληση’, στο Α. Μαρβάκης, Δ. Παρσάνογλου & Μ. Παύλου (επιμ.), Μετανάστες στην Ελλάδα, ό.π., 81, ο οποίος θεωρεί «ρατσιστικά» τα ερωτήματα για τον συσχετισμό της μετανάστευσης και της ανεργίας στην Ελλάδα και εκφράζει την αμφίβολης αξίας βεβαιότητα ότι «η λογική των ανθρωπίνων δικαιωμάτων δεν αποτελεί λογική της μεγάλης πλειοψηφίας των Ελλήνων» (αυτόθι).

[8] Βλ. L. Back, ‘Pale Shadows: Racisms, Masculinity, and Multiculture’, στο J. Roche et al (eds.), Youth in Society: Contemporary Theory, Policy and Practice, London: SAGE, 2004, 28-9.

[9] Βλ. P.-A. Taguieff, Η νέα εβραιοφοβία, ό.π., 121 κ.ε.

[10] Βλ. S. Hall, ‘New Ethnicities’, στο Black Film/British Cinema, Institute of Contemporary Arts Documents 7, London: ICA/BFI, 1988. Πβ. επίσης τις ενστάσεις του Franz Fanon (1925-1961), θεωρητικού του τριτοκοσμισμού, κατά της μυθοποίησης των λαών του Τρίτου Κόσμου στο Black Skin, White Masks, trans. R. Philcox, New York: Grove Press, 2008 [Paris: Seil, 1952].

[11] Βλ. É. Barnavi, Φονικές θρησκείες, ό.π., 133. Για το ιδεολόγημα του Τρίτου Κόσμου βλ. C. Rangel, Third World Ideology and Western Reality: Manufacturing Political Myth, New York: Transaction, 1986.

[12] Βλ. επίσης την χαρακτηριζόμενη από ημιμάθεια κριτική των θέσεων της Νέας Δημοκρατίας για το μεταναστευτικό από τον Α. Στραγαλινό, ‘Η ιδεολογική αποενοχοποίηση της Δεξιάς στο μεταναστευτικό: Οι θέσεις της ηγεσίας της Ν.Δ.’, εφ. Κυριακάτικη Αυγή, φ. 18/7/2010.

[13] Βλ. H.-M. Enzensberger, Die grosse Wanderung: Dreiunddreißig Markierungen, Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1994, 52.

[14] Στην Ελλάδα οι ομάδες ακραίων ιδεολογιών, αντιγράφοντας την αντίστοιχη φρασεολογία, η οποία διατυπώνεται από κύκλους των πολιτικών άκρων σε ευρωπαϊκό επίπεδο, προβάλλουν συνθήματα, όπως «Έλληνες είστε και φαίνεστε», «Μετανάστες, μη μας αφήνετε μόνους με τους Έλληνες!», «Ξεφτίλες πατριώτες». Για παρόμοια συνθήματα στην Γαλλία βλ. το άρθρο του A. Finkielkraut, ‘Στο όνομα του άλλου: Σκέψεις γύρω από τον επερχόμενο αντισημιτισμό’, μτφρ. Μ. Κοέν, στο P.-A. Taguieff, ό.π., 361.

[15] Βλ. T. Dalrymple, The New Vichy Syndrome: Why European Intellectuals Surrender to Barbarism, New York: Encounter Books, 2010.

[16] Βλ. F. Fukuyama, ‘Identity, Immigration and Democracy’, Journal of Democracy 17:2 (4/2006), 12.

[17] Βλ. E. Hillebrand, ‘Migration and Integration: The Errors of the European Left’, στο O. Cramme & C. Motte (eds.), Rethinking Immigration and Integration: A New Centre-Left Agenda, ό.π., 36.

[18] Βλ. W. Laqueur, The Last Days of Europe: Epitaph for an Old Continent, New York: Thomas Dunne Books, 2007.

* Ο Ιωάννης Κωτούλας (BA, M.Phil.) είναι ιστορικός, υπ. Δρ.Φ. στο Τμήμα Ιστορίας-Αρχαιολογίας του Εθνικού Πανεπιστημίου Αθηνών. Διατέλεσε Επιμελητής του Μουσείου της Πόλεως των Αθηνών (1999-2000) και του Μουσείου Κοσμήματος (2000-2003). Διευθυντής της σειράς Ιστορικό Αρχείο του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου (Αθήνα: Περίπλους, 2009-). Βιβλία του: Thomas Mann και ιστορία (υπό συγγραφή), Κυρίαρχη Εθνική Κουλτούρα: Θρησκεία-πολιτική-πολυπολιτισμικότητα(Παπαζήσης, 2011). Έχει μεταφράσει έργα των Ezra Pound, Thomas Mann, Gottfried Benn, George Orwell.

Το κείμενο προέρχεται από το βιβλίο του συντάκτη «Μετανάστευση και Κυρίαρχη Εθνική Κουλτούρα» (εκδ. Παπαζήσης, 2011) – βλ. και εδώ

ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ 

Τσάμπα διακοπές για Τραγάκη στη Μύκονο

Τσάμπα διακοπές για Τραγάκη στη Μύκονο

Ο κ. Τραγάκης και η σύζυγός του έμειναν στο πολυτελές ξενοδοχείο της Μυκόνου  Semeli όλη τη βδομάδα του Δεκαπενταύγουστου, σε μπανγκαλόου κατηγορίας superior με θέα τη θάλασσα και κόστος 420 ευρώ τη βραδιά.  Σύμφωνα όμως με το δημοσίευμα της εφημερίδας «Πρώτο Θέμα» , προκύπτει ζήτημα από το γεγονός ότι ο κ. Τραγάκης φιλοξενήθηκε στο ξενοδοχείο εντελώς δωρεάν, όπως έδωσε εντολή ο ιδιοκτήτης του. Αυτό φέρεται να επιβεβαίωσε υπάλληλος του ξενοδοχείου που μίλησε στο Πρώτο Θέμα και είπε ότι «ο κ. Τραγάκης φιλοξενήθηκε στο ξενοδοχείο μας, δεν πλήρωσε για τη διαμονή του». 

Το ξενοδοχείο ανήκει στον επιχειρηματία Γιώργο Ζησιμόπουλο και τη σύζυγό του. Σύμφωνα με την εφημερίδα, το συγκεκριμένο ξενοδοχείο έχει υπαχθεί στον αναπτυξιακό νόμο 3299/04, προκειμένου να εκσυγχρονίσει τις εγκαταστάσεις του, και η επένδυση θα φτάσει στο συνολικό ύψος των 2,9 εκατ. ευρώ. Στις 6 Αυγούστου, μια βδομάδα δηλαδή πριν φιλοξενηθεί ο κ. Τραγάκης στο ίδιο ξενοδοχείο, ο υφυπουργός Ανάπτυξης Νότης Μηταράκης έβαλε την υπογραφή του για να μπει στην τελική ευθεία το θέμα της επιχορήγησης.
Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr 

Κ.Σκανδαλίδης:" Ας έρθει στη βουλή να ζητήσει ψήφο εμπιστοσύνης"

Κ.Σκανδαλίδης:" Ας έρθει στη βουλή να ζητήσει ψήφο εμπιστοσύνης"

«Ο κόμπος έχει φτάσει στο χτένι» δηλώνει στην Real News o κ. Σκανδαλίδης και υπογραμμίζει ότι ο ίδιος δεν πρόκειται να ψηφίσει μέτρα που είναι εκτός της προγραμματικής συμφωνίας των τριών κομμάτων, της οποίας συντάκτης ήταν ο ίδιος μαζί με τους κυρίου Βαγγέλη Μεϊμαράκη και Δημήτρη Χατζησωκράτη από ΝΔ και ΔΗΜΑΡ.

«Αν είναι να ακολουθήσει εντελώς άλλη πολιτική από την προγραμματική συμφωνία, ας έρθει στη Βουλή να ζητήσει ψήφο εμπιστοσύνης» λέει χαρακτηριστικά ο Κώστας Σκανδαλίδης και σημειώνει ότι «τίθεται θέμα δημοκρατίας και ανυποληψίας του πολιτικού συστήματος» αν η κυβέρνηση φανεί ανακόλουθη με προγραμματική συμφωνία. Σύμφωνα με την εφημερίδα, ο πρώην υπουργός μπορεί να δημοσιοποιήσει την επόμενη εβδομάδα ποια μέτρα δεν θα ψηφίσει.

Κόκκινες γραμμές για τον κ. Σκανδαλδη είναι η μη περικοπή των συντάξεων κάτω των 1000 ευρώ, η μη περικοπή των συντάξεων του ΟΓΑ, καθώς και να μην θιγούν τα ειδικά μισθολόγια για όσους δημοσίους υπαλλήλους αμείβονται με λιγότερα από 1300 ευρώ. Τι αντιπροτείνει; «Ας περικοπούν οι λειτουργικές δαπάνες του δημοσίου κατά 20%. Εξασφαλίζονται αυτομάτως 10 δισ. ευρώ. Αλλά μόνο οι λειτουργικές δαπάνες» λέει.

Επιπλέον, ο κ. Σκανδαλίδης ρίχνει τα βέλη του και εναντίον του ΠΑΣΟΚ για το οποίο αναρωτιέται: «Τι ανασύσταση θα κάνουμε και πως αυτή θα πετύχει αν δεν είμαστε στοιχειωδώς συνεπείς στον λόγο που εκφέρουμε;»
Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr 

Vernon Coleman-Why The EU Is Like The Old USSR

Why The EU Is Like The Old USSR
Vernon Coleman

Many people now believe that the EU is, in many critical ways, indistinguishable from the old Soviet Union.

In a speech delivered at the House of Commons in 2002, Vladimir Bukovsky noted the following similarities between the old USSR and the EU. I have paraphrased and expanded on his thoughts below:


1. Anyone who opposes or deviates from the socialist system will be ostracised. For example, when the Austrian people had the temerity to elect `the wrong sort of Government' (it was considered too nationalistic and right wing by the EU) the EU pronounced the new Government unacceptable. With apparent magnanimity, the EU announced that it would `accept' an Italian President elected by the Italian people. All sorts of tricks are used to isolate and marginalise those who opposed the EU. Those questioning the EU are often portrayed as insular and parochial.

2. Like the USSR, the EU is governed by a group of people who appoint one another, are unaccountable to the public, enjoy generous salaries, massive perks and huge pensions, are pretty much above the law and cannot be sacked. The EU, like any committed socialist government, operates without any real feedback from the people, and certainly without any concern for what the people think. The state must always come first. The only people who benefit (as with all socialist and fascist organisations - and the two are, of course, interchangeable) are those who have put themselves and their friends in charge. The workers never really benefit from socialism. The profits of the hard working, the creative and the thrifty are redistributed to the bureaucracy: the lazy, the unthinking and the wasteful.

The central planners (in the case of the USSR they were in Moscow, in the case of the EU they are in Brussels) insist on making all the judgements and decisions but their lack of experience means that they get everything wrong so there are constant shortages and black markets.

State socialism in the EU has not led to affluence, equality and freedom but, effectively, to a one-party political system. (All three main parties in Britain support the EU and the destruction of Britain). The fascist EU has,inevitably, created a massive bureaucracy, heavy-handed secret police, government control of the media and endless secrecy and lies.

The socialist bureaucracy of the EU is run by people who arrogantly believe that they are the only ones who need to know and that they always know best.

3. There was one political party in the USSR (and no opposition) and the same is true of the EU. Political parties which don't support the EU are denied the oxygen of financial support. Politicians who do support the EU can look forward to good jobs (when they retire or leave domestic politics they may, like Neil Kinnock or Chris Patten, get jobs as EU commissioners). The system looks after its own. When the EU constitution was being debated, the main sticking point among delegates was not the sovereignty of their individual nations, or the rights of the voters, but the number of delegates each country would be allowed to send to EU meetings. Each nation's individuality was pushed to one side as irrelevant and inconsequential, in favour of the rights of politicians to attend regular, all expenses paid beanos.

4. Like the USSR, the EU was created with little or no respect for normal democratic principles. Much of what has happened within the EU has happened secretly and without the normal principles of democracy being considered or applied. What has happened over the last few decades has happened largely in secret.

5. Instead of information about the EU we have been fed a good deal of propaganda. The bureaucrats organise and control people and they try to control the availability of knowledge. The people are always controlled with lies and misinformation. (Today these are known as `spin'.) Anyone who dares to oppose the EU or to promote England is likely to be described as a `racist'. My book England Our England has proved enormously popular with readers (and was, within the first year, reprinted numerous times) but advertisements for the book were banned by a number of publications. Although the book is one of Britain's bestselling books on politics, it has never been reviewed in any national newspaper.

Very few Britons realise exactly what has already happened, how what has happened has already affected their lives and how things will now develop unless we do something very soon. A poll quietly taken for Britain's Foreign Office showed that a quarter of Britons did not know that their country was already a member of the EU. Astonishingly, 7% of Britons thought that the USA was a member. This ignorance isn't unique to Britain. A poll in Germany showed that 31% of the public had never heard of the European Commission.

The bureaucrats realise that until there is more awareness of and interest in what has happened, and what is happening, there are unlikely to be any protests.

6. The former USSR was renowned for its vast number of laws, rules and regulations. But the USSR was nothing compared to the EU. The EC has become a law factory covering everything imaginable and enabling small petty-minded bureaucrats to hound small businesses and flex their puny muscles. One law on fire regulations alone cost UK businesses £8 billion. New regulations have poured out governing every aspect of our lives, and businessmen have been swamped by an avalanche of red tape.

Dairy farmers have been subjected, in the last few years alone, to 1,100 separate, specific new laws. Even teddy bear manufacturers have been targeted.

Huge numbers of new criminal offenses have been listed.

It is true that these new laws have to be debated by MEPs but the debates are managed at a such frenetic rate - with MEPs voting on as many as 400 issues in just 90 minutes - that in practice the laws proposed by the bureaucrats are just nodded through. Speakers in the European Parliament are allowed 90 seconds to read out prepared speeches. And then the voting begins.

There are so many new laws that the British Government cannot study them all. The Council of Ministers cannot even read the new laws which the EU passes. The real power now lies with faceless, nameless, unelected bureaucrats who have no accountability whatsoever.

The unknown bureaucrats in Brussels are so desperate to extend their own power and authority, that they have, through the production of miles and miles of unwanted red tape, effectively destroyed the European economy.

Our special tragedy is that Britain's economy has suffered more than most from these new laws.

The other big European nations (France, Germany and Italy) just ignore the rules they don't like. Both France and Germany have flagrantly broken the rules on government deficits but for these two countries there have been no sanctions, no fines and no penalties. `These are for smaller countries,' said a French Government spokesman with typical gallic arrogance. The French have ignored hundreds of directives relating to the single market (directives which Britain, of course, has obeyed slavishly). Commenting on why he had, like so many other Britons, bought a home in France, Lord Nigel Lawson (former Chancellor) said he'd bought it because it was such a relief to get away from the EU.

Britain, of course, obeys all the rules. And British people and British businessmen pay the ever increasing price.

7. It was a crime for individual countries to talk about quitting the USSR. Indeed, there was no procedure to enable countries to leave the soviet union. The EU is much the same.

8. Corruption usually starts from the bottom and works its way up through the system. In both the USSR and the EU the corruption starts at the top and works its way down. Corruption was systemic in the old USSR and it is systemic in the EU. The EU is riddled with the standard socialist form of corruption where the protagonists live by the motto: `what is yours is mine and what is mine is mine and I will chop your hands off if you try to take it'. This was the popular way of doing things in the USSR. Like the USSR, the EU operates in a way that ensures the redistribution of wealth. In both cases the system means that the wealth is redistributed from the workers to the bureaucrats.

9. Like a pyramid selling scheme the USSR needed to be aggressive and to continue growing in order to stay alive. If it stopped growing it would fail. The EU is the same. It makes absolutely no economic sense for the EU to take in small, poor countries. The countries encouraged to join the EU in 2004 were welcomed for ideological rather than economic reasons. The six original members of the Common Market have slowly become 25. And then how many will there be? The bureaucracy needs to grow to justify its existence and its demands for increasing amounts of money. All bureaucracies like to grow. It is, in part, their raison d'etre. As they grow so they become increasingly important. Assistants can have assistants of their own. Secretaries can have secretaries. The politicians of the existing countries are persuaded that if the EU grows they will have bigger markets. No one bothers about the fact that the new countries which join the EU will want to share in the subsidies which the EU hands out. Countries like the UK, which pay money to be members of the EU, will have to pay more money for even less reason.

The language problems are enormous. In the new EU there are hundreds of translation combinations. The EU now works like a series of Chinese whispers. Speakers in, say, Finnish are translated first into English and then into another language and then into a fourth language.

The new countries coming into the EU have many different cultures and laws. Just how they are going to fit into one superstate is something only the bureaucrats who have planned the whole thing can explain. (And, as always, they aren't talking.)

For example, consider Turkey, one of the new EU proposed members. Under Turkish law, if a rapist marries his victim he can walk free. The basis for this is that nobody would want to marry a girl who is not a virgin and so the rapist is doing the girl a favour.

Turkish law also allows a mother who murders her child to be given a reduced sentence if the baby was born out of wedlock.

Another Turkish law rules that kidnapping a married woman is a greater crime than kidnapping a woman who isn't married.

The Turkish authorities arrested a young journalist simply on suspicion of being linked to a banned political party. For this, she was sentenced to over 12 years in prison.

I mention all this not in criticism but simply to show just how much difference there is between Turkish culture and British culture. And yet the Turks and the British are expected to be citizens of the same 450 million citizen country; supposedly sharing customs, mores and laws. Naturally, all governments want harmonisation to be organised on their own terms.

(The Americans, incidentally, are desperate for Turkey to join the EU. They believe that if this happens it will make it impossible for Bin Laden and others to claim that the EU is another `Christian Superstate'.)

10. In the former USSR the citizens of individual countries were told that they should forget about their former national identities. They should, they were told, consider themselves members of the USSR rather than citizens of Ukraine or Russia. Exactly the same thing is happening in the EU superstate.

The EU is intent on destroying and absorbing national states. Britain and England will both disappear completely as the EU superstate develops its identity.

11. The USSR was an ideological dictatorship. That is what the EU is. The aim of the EU is the formation of a state, the preservation of socialism within the state and the expansion of the principles of political correctness. Most political groups which oppose the EU are small, and will remain small, because it is virtually impossible to obtain funding or publicity for any group which opposes the EU.

In the UK there are just three main parties - all of which are supportive of the EU. This is manifestly unfair since it means that a majority of the British population must inevitably remain unrepresented.

Organisations which represent national interests (particularly English interests) are denied power, money and publicity on the grounds that they must be racist. Anyone who supports Britain or England will find themselves branded a racist. (Supporters of Wales and Scotland are never accused of being racist since both these countries will still exist as regions in the new EU superstate.)

12. The USSR had a gulag and so does the EU. The EU has an intellectual gulag; if your views differ from the `approved' views you will find it difficult to get them published.

Naturally, those who disapprove of the EU will find it difficult or impossible to obtain a job working for the EU. Making a speech or writing a book which criticises the EU (or the laws of the EU) may be regarded as a crime if it is considered subversive. (It is, of course, up to the bureaucrats of the EU to decide whether or not something is `subversive'.) One Englishman made the mistake of standing up at a public meeting and defending the rights and freedoms of English country people. As a result of his comments two police officers visited the speaker's home, arrested him (refusing to tell him why) took him to a police station and threw him into a cell.

When five Britons visited Brussels and drove around the city in vehicles which were decorated with posters which called for a referendum on the EU constitution they were arrested for `disturbing public order' and `demonstrating without permission'.

13. Citizens in the old USSR had to carry ID cards. The loss of civil liberties which this entailed used to be regarded with suspicion and some contempt by Western European democracies. In the new EU, citizens are losing their freedom and must carry ID cards. (It is a myth that ID cards contribute anything whatsoever to national security. ID cards always exist for one reason only: to take away the freedoms and civil liberties of the citizens who must carry them.)

It is very easy to lose your freedom, but very difficult to get it back.

14. Officers in the new EU police force have even greater privileges than officers in the much feared KGB. All members of the new EU police force have diplomatic immunity. They can walk into your home, arrest you, beat you up and steal your property and you cannot do a darned thing about it. Now do you believe me when I say that the EU is a fascist organisation?

Taken from Saving England by Vernon Coleman, published by Blue Books. `Saving England' is available from the webshop on this site (and from all other good bookshops whether online or not).


Copyright Vernon Coleman 2005